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1、金壇市鄉(xiāng)村旅游專題規(guī)劃（2014-2025 年） 1 目 錄 第一篇 目 錄 第一篇 綜合分析篇 . 1綜合分析篇 . 1 1金壇市鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)狀分析. 2 1.1 金壇鄉(xiāng)村旅游發(fā)展歷程. 2 1.2 金壇鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀. 3 1.3 金壇市鄉(xiāng)村旅游問(wèn)題診斷. 9 2金壇市鄉(xiāng)村旅游資源與評(píng)價(jià). 11 2.1 金壇市鄉(xiāng)村旅游資源類型. 11 2.2 金壇市鄉(xiāng)村旅游資源綜合評(píng)價(jià). 20 2.3 鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游資源分布與開(kāi)發(fā)方向. 22 2.4 金壇市鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)空間引導(dǎo). 23 3金壇鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)分析. 27 3.1 鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)背景分析. 27 3.2 金壇鄉(xiāng)村旅游客源市場(chǎng)分析. 28 3.3 金2、壇鄉(xiāng)村旅游重要細(xì)分市場(chǎng)分析. 36 3.4 金壇鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)定位. 39 3.5 金壇鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)規(guī)模及收入預(yù)測(cè). 40 4金壇鄉(xiāng)村旅游競(jìng)合與 SWOT 分析 . 42 4.1 金壇鄉(xiāng)村旅游競(jìng)合分析. 42 4.2 金壇鄉(xiāng)村旅游 SWOT 分析. 46 第二篇 戰(zhàn)略定位篇 . 52第二篇 戰(zhàn)略定位篇 . 52 5金壇鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃總則. 52 5.1 規(guī)劃目的. 52 5.2 規(guī)劃范圍. 52 5.3 規(guī)劃期限. 52 5.4 規(guī)劃依據(jù). 53 5.5 規(guī)劃原則. 54 5.6 規(guī)劃方法. 55 WWW.1C9U.COM 金壇市鄉(xiāng)村旅游專題規(guī)劃（2014-2025 年） 2 6 金壇鄉(xiāng)村旅游發(fā)展3、目標(biāo)與戰(zhàn)略. 56 6.1 總體發(fā)展目標(biāo). 56 6.2 具體發(fā)展目標(biāo). 56 6.3 階段發(fā)展目標(biāo). 58 6.4 發(fā)展戰(zhàn)略. 59 第三篇 開(kāi)發(fā)規(guī)劃篇 . 60第三篇 開(kāi)發(fā)規(guī)劃篇 . 60 7金壇鄉(xiāng)村旅游空間規(guī)劃. 61 7.1 布局原則. 61 7.2 空間結(jié)構(gòu). 62 7.3 分區(qū)闡述. 62 7.4 村鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)指引. 65 8鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目規(guī)劃. 68 8.1 旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)要求. 68 8.2 重點(diǎn)旅游項(xiàng)目策劃. 68 9金壇鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品規(guī)劃. 85 9.1 金壇鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品現(xiàn)狀. 85 9.2 金壇鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系. 85 9.3 金壇鄉(xiāng)村旅游節(jié)慶策劃. 87 9.4 金壇鄉(xiāng)村旅游線路4、組織. 89 10金壇鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃. 91 10.1 鄉(xiāng)村旅游住宿規(guī)劃. 91 10.2 鄉(xiāng)村旅游餐飲規(guī)劃. 91 10.3 鄉(xiāng)村旅游購(gòu)物規(guī)劃. 92 10.4 鄉(xiāng)村旅游娛樂(lè)規(guī)劃. 93 10.5 鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融合規(guī)劃. 94 第四篇 專項(xiàng)規(guī)劃篇 . 95第四篇 專項(xiàng)規(guī)劃篇 . 95 11金壇鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃. 96 11.1 給排水規(guī)劃. 96 11.2 環(huán)衛(wèi)規(guī)劃. 97 WWW.1C9U.COM 金壇市鄉(xiāng)村旅游專題規(guī)劃（2014-2025 年） 3 11.3 供電規(guī)劃. 97 11.4 通訊規(guī)劃. 98 12金壇智慧鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃. 99 12.1 智慧鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵. 99 125、.2 智慧鄉(xiāng)村旅游特征. 99 12.3 發(fā)展智慧鄉(xiāng)村旅游的意義. 99 12.4 智慧鄉(xiāng)村旅游體系. 104 12.5 智慧鄉(xiāng)村旅游營(yíng)銷. 105 13金壇鄉(xiāng)村旅游形象定位與市場(chǎng)營(yíng)銷規(guī)劃. 107 13.1 金壇鄉(xiāng)村旅游形象定位與營(yíng)銷推廣. 107 13.2 金壇鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)營(yíng)銷理念. 111 13.3 金壇鄉(xiāng)村旅游目的地營(yíng)銷策略. 112 13.4 重點(diǎn)區(qū)域市場(chǎng)營(yíng)銷. 114 13.5 國(guó)內(nèi)重點(diǎn)細(xì)分市場(chǎng)營(yíng)銷. 115 14金壇鄉(xiāng)村生態(tài)與鄉(xiāng)村文化保護(hù)規(guī)劃. 118 14.1 鄉(xiāng)村生態(tài)保護(hù)規(guī)劃. 118 14.2 鄉(xiāng)村文化保護(hù)規(guī)劃. 123 第五篇 實(shí)施保障篇 . 129第五篇 實(shí)施保障篇 .6、 129 15金壇鄉(xiāng)村旅游保障系統(tǒng). 130 15.1 金壇鄉(xiāng)村旅游管理體制保障. 130 15.2 金壇鄉(xiāng)村旅游人力資源保障. 131 15.3 金壇鄉(xiāng)村旅游投融資保障. 132 15.4 金壇鄉(xiāng)村旅游安全保障. 137 15.5 金壇鄉(xiāng)村旅游政策法規(guī)保障. 139 16金壇鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式與管理體系. 141 16.1 金壇鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的模式選擇. 141 16.2 金壇鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的管理體系. 145 17分期建設(shè). 149 17.1 分期建設(shè)時(shí)序. 149 WWW.1C9U.COM 金壇市鄉(xiāng)村旅游專題規(guī)劃（2014-2025 年） 4 17.2 項(xiàng)目開(kāi)發(fā)時(shí)序. 149 18近期行動(dòng)計(jì)劃7、. 152 18.1 近期目標(biāo)與任務(wù). 152 18.2 近期主要旅游行動(dòng). 153 規(guī)劃圖件目錄 01 區(qū)位分析圖 02 鄉(xiāng)村旅游資源分布圖 03 鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)分析圖 04 鄉(xiāng)村旅游空間結(jié)構(gòu)圖 05 特色旅游村鎮(zhèn)布局規(guī)劃圖 06 重點(diǎn)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目布局圖 07 “七村十園”及鄉(xiāng)村旅游節(jié)慶分布圖 08 綠道系統(tǒng)規(guī)劃圖 09 道路交通規(guī)劃圖 10 鄉(xiāng)村旅游游線圖 11 分期建設(shè)時(shí)序圖 WWW.1C9U.COM 金壇市鄉(xiāng)村旅游專題規(guī)劃（2014-2025 年） 1 第一篇 綜合分析篇 WWW.1C9U.COM 金壇市鄉(xiāng)村旅游專題規(guī)劃（2014-2025 年） 2 1金壇市鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)狀分析 1.1 金8、壇鄉(xiāng)村旅游發(fā)展歷程 1.1 金壇鄉(xiāng)村旅游發(fā)展歷程 1.1.1 發(fā)展萌芽階段（上世紀(jì) 80 年代中期到 90 年代中期） 1.1.1 發(fā)展萌芽階段（上世紀(jì) 80 年代中期到 90 年代中期） “秦漢神仙府、 梁唐宰相家” 的金壇茅山作為道教之山， 自古就是文人墨客、 宗教人士向往之地， 1986 年， 茅山被江蘇省人民政府批準(zhǔn)為甲級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)， 金 壇市鄉(xiāng)村旅游萌芽。 1994 年， 金壇市旅游事業(yè)管理局成立， 旅游基礎(chǔ)設(shè)施開(kāi)始實(shí) 施建設(shè)， 金牛嶺索道開(kāi)始建設(shè)金壇的鄉(xiāng)村旅游事業(yè)由無(wú)序化狀態(tài)開(kāi)始進(jìn)入發(fā) 展階段。 1.1.2 探索發(fā)展階段（上世紀(jì) 90 年代中期到上世紀(jì)末） 1.1.2 探索發(fā)展階段9、（上世紀(jì) 90 年代中期到上世紀(jì)末） 上世紀(jì)八十年代，蘇南地區(qū)在改革開(kāi)放的浪潮中，率先發(fā)展工業(yè)化，金壇更 是把握發(fā)展機(jī)遇，吸引了全國(guó)各地大批人士前來(lái)參觀訪問(wèn)，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)發(fā)展經(jīng) 驗(yàn)。 鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)參觀訪問(wèn)熱情逐漸消退后，在金壇市旅游事業(yè)管理局等政府部門(mén)的 指導(dǎo)下，農(nóng)林體驗(yàn)旅游成為金壇市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的新熱點(diǎn)和亮點(diǎn)。依托長(zhǎng)蕩湖發(fā) 展起來(lái)的儒林鎮(zhèn)和依托茅山風(fēng)景區(qū)發(fā)展起來(lái)的薛埠鎮(zhèn)成為金壇龍頭鄉(xiāng)鎮(zhèn)， 并帶領(lǐng) 一批鄉(xiāng)村整合自然山水、 歷史人文等資源， 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。 城南風(fēng)景區(qū)逐步建成， 茅山狩獵場(chǎng)、旅游休閑中心等項(xiàng)目也逐步落成。 1.1.3 加速發(fā)展階段（21 世紀(jì)初至今） 1.1.3 加速發(fā)展階段（21 10、世紀(jì)初至今） 進(jìn)入新世紀(jì)， 金壇鄉(xiāng)村旅游迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇， 鄉(xiāng)村旅游逐步完善。 2001 年， 茅山風(fēng)景區(qū)被評(píng)為全國(guó) AAAA 級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，并啟動(dòng)茅山旅游度假區(qū)和茅山道教 文化博覽中心的建設(shè)。長(zhǎng)蕩湖河蟹產(chǎn)業(yè)園區(qū)和上阮現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)開(kāi)始建設(shè)。 在此期間，金壇多次舉辦茅山登山節(jié)、長(zhǎng)蕩湖湖鮮美食節(jié)等鄉(xiāng)村旅游節(jié)慶活動(dòng)， 茅山風(fēng)景區(qū)、長(zhǎng)蕩湖風(fēng)景區(qū)和城南風(fēng)景區(qū)三大鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)格局基本形成，金壇 獲批 “中國(guó)優(yōu)秀旅游城市” 稱號(hào)。 2006 年， 全國(guó)旅游主題設(shè)定為 “中國(guó)鄉(xiāng)村游” ， 為金壇發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提供了良好契機(jī)， 以 “鄉(xiāng)” 為基、 以 “農(nóng)” 為本的 “農(nóng)家樂(lè)” 、 “漁家樂(lè)” 近年逐漸成為金11、壇新的旅游景點(diǎn)。 2007 年， 金壇市舉辦中國(guó)首屆鄉(xiāng)村 旅游節(jié)，全面發(fā)展“山邊” 、 “城邊” 、 “湖邊”為重點(diǎn)的“三邊”鄉(xiāng)村旅游，開(kāi)創(chuàng) 了以政府為主導(dǎo)、農(nóng)民為主體、部門(mén)聯(lián)動(dòng)、社會(huì)參與、市場(chǎng)運(yùn)作的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展 機(jī)制。 WWW.1C9U.COM 金壇市鄉(xiāng)村旅游專題規(guī)劃（2014-2025 年） 3 1.2 金壇鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀 1.2 金壇鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀 1.2.1 主要鄉(xiāng)村旅游品牌 1.2.1 主要鄉(xiāng)村旅游品牌 政府指導(dǎo)下，政策保障下，社區(qū)參與下，金壇鄉(xiāng)村旅游品牌化建設(shè)取得一定 成就，鄉(xiāng)村旅游品牌如下： 表 1-1 金壇鄉(xiāng)村旅游品牌化建設(shè)成就表表 1-1 金壇鄉(xiāng)村旅游品牌化建設(shè)成就表 主12、要鄉(xiāng)村旅游品牌主要鄉(xiāng)村旅游品牌 數(shù)量數(shù)量 重點(diǎn)示例重點(diǎn)示例 全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn) 2 金壇江南農(nóng)耕園 金壇江南孔雀園 全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn) 1 常州金壇市久紅農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光園 AAA 及其以上景區(qū) （僅限鄉(xiāng)村旅游） 2 茅山旅游風(fēng)景區(qū)（4A） 金壇顧龍山公園（3A） 江蘇省四星級(jí)鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn) 2 金壇久紅農(nóng)業(yè)生態(tài)園 江南孔雀園 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 5 董永傳說(shuō) 金壇抬閣 金壇封缸酒釀造技藝 直溪舞龍 金壇刻紙 江蘇省特色景觀旅游名鎮(zhèn) 1 儒林鎮(zhèn) 1.2.2 核心文化旅游資源 1.2.2 核心文化旅游資源 金壇歷史悠久， 早在石器時(shí)代即有先民棲息、 生存。 春秋時(shí)期， 金壇屬吳地， 戰(zhàn)國(guó)13、時(shí)期為越、楚所割，秦漢歸曲阿縣，晉系延陵縣金山鄉(xiāng)，隋末農(nóng)民起義中鄉(xiāng) 人自立金山縣，唐武后垂拱四年（688 年）改為金壇縣?？h名一直未變，但境域 和隸屬關(guān)系多有變動(dòng)。 在千年的歷史進(jìn)程中， 金壇的核心文化旅游資源梳理如下。 （1）道教文化 （1）道教文化 茅山是我國(guó)著名道教名山， 是道教上清派的發(fā)源地， 被道家稱為 “上清宗壇” 。 有“第一福地，第八洞天”之美譽(yù)。茅山所承載的道教文化內(nèi)涵豐富，可以分為 道教神學(xué)、道教倫理、道教哲學(xué)、道教金丹術(shù)、道教醫(yī)學(xué)、道教文藝六個(gè)方面。 道教神學(xué) 道教作為一個(gè)成熟的宗教，具有一套自己的神學(xué)理論，雖然道教文化雜而多 WWW.1C9U.COM 金壇市鄉(xiāng)村旅游專題14、規(guī)劃（2014-2025 年） 4 端，但有一個(gè)核心，即道教神仙信仰，人可以通過(guò)努力追求而成為長(zhǎng)生不死、功 能廣大的神仙。在“神仙信仰”這塊“磁石”的吸引之下，道教徒進(jìn)行了種種吸 收、 融合、 創(chuàng)建文化的活動(dòng)， 營(yíng)造出一個(gè)龐雜的道教文化體系。 南齊永明十年 （492） ， 陶弘景歸隱茅山，開(kāi)創(chuàng)茅山宗。茅山宗實(shí)質(zhì)是上清派以茅山為發(fā)展中心的別稱。 茅山宗崇奉元始天尊為最高神。 道教倫理 道教的倫理道德思想，反映在道教的教規(guī)、戒律當(dāng)中。道教倫理既吸收了道 家的倫理道德觀念，同時(shí)也吸收了儒、釋二家的觀念。其中對(duì)道教倫理觀念影響 十分顯著的是儒家以忠孝為主軸的三綱五常思想。但和儒家不同的是，道教的倫 理15、道德，主要是靠神靈的威力來(lái)貫徹的。道教一方面以長(zhǎng)生成仙的美好幻想來(lái)引 導(dǎo)人們自覺(jué)地遵守倫理道德； 另一方面又用賞善罰惡的神靈威力來(lái)迫使人們遵守 倫理道德。正面引導(dǎo)與反面恐嚇相結(jié)合，使它的道德倫理準(zhǔn)則在社會(huì)上發(fā)生更大 的影響。 此外道教的勸善書(shū)使道教的倫理道德思想更集中， 更系統(tǒng)化和更通俗化。 茅山道士在道內(nèi)稱上清弟子，或三洞弟子，以出家居道觀修煉為主，并注重文化 和宗教道德修養(yǎng)。鉆研道經(jīng)，遵守法戒，施行齋醮多依古法。茅山宗有比較系統(tǒng) 的教理和規(guī)范化的宗教儀式。茅山道士主要傳承、修習(xí)楊羲、許謐、許歲羽所造 的上清大洞真經(jīng) ，同時(shí)也兼習(xí)靈寶經(jīng)、三皇經(jīng)及天師道經(jīng)戒法錄。 道教哲學(xué) 道教哲學(xué)的思想素材16、一開(kāi)始就來(lái)自中國(guó)哲學(xué)，主要是道家哲學(xué)。道教大量地 利用了道家哲學(xué)的理性論證，使道教思想中包含世界觀、認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)、人生 論等豐富的哲學(xué)內(nèi)容，這些內(nèi)容是道教哲學(xué)的基本范圍和構(gòu)成成分。其中神仙不 死之道是道教哲學(xué)的中心范疇，神仙存在和人能成仙不死是基本的命題，論證 人有無(wú)成仙的內(nèi)在根據(jù)、人成仙取何途徑是其思想體系中最主要的一面。 道教金丹術(shù) 金丹術(shù)是道教的一項(xiàng)重要方術(shù)， 包括外丹和內(nèi)丹。 外丹即通常所說(shuō)的煉丹術(shù)， 也稱外丹黃白術(shù)。外丹以丹砂、鉛、汞、硫?yàn)橹饕吓c其他藥物相配合置于爐 鼎之中，運(yùn)用飛、抽、伏、封、淋等等手段加以燒煉，以求制得服餌 后能使人長(zhǎng)生不死、羽化登仙的仙丹妙藥。因相信服食金17、丹才能長(zhǎng)生成仙，故歷 來(lái)道士莫不投入畢生心力加以煉制。雖然服食金丹最后并不能長(zhǎng)生不老，但道士 WWW.1C9U.COM 金壇市鄉(xiāng)村旅游專題規(guī)劃（2014-2025 年） 5 在煉丹過(guò)程中，卻意外地推動(dòng)了中國(guó)古代科學(xué)的發(fā)展。隨著外丹術(shù)的逐漸衰落， 代之而起的是煉養(yǎng)人體精、氣、神的內(nèi)丹術(shù)。內(nèi)丹術(shù)繼承綜合了服氣、胎息、守 一、存思等功法，對(duì)后來(lái)的氣功影響很大。茅山宗也提倡煉丹。該宗歷代修習(xí)的 真誥記載有不少煉丹服食成仙的故事，茅山華陽(yáng)宮附近有陶弘景煉丹遺址。 梁武帝曾服食陶弘景所煉丹藥，唐玄宗、宋徽宗亦對(duì)茅山煉丹術(shù)極感興趣。歷代 達(dá)官貴人、文人學(xué)士吟詠茅山煉丹遺址的詩(shī)篇也有近二百首。 道教醫(yī)學(xué) 自道18、教創(chuàng)興之時(shí)，道教就把醫(yī)術(shù)作為其傳道濟(jì)世的工具。而且隨著魏晉神仙 道教理論體系的建立， 道教徒更是把醫(yī)藥視為其追求和達(dá)到長(zhǎng)生的必要輔助手段 和必備知識(shí)。道教醫(yī)學(xué)“道法自然”的思想為理論指導(dǎo)，進(jìn)一步發(fā)展，從而形成 了極富道教特色的人體醫(yī)學(xué)思想。 道教醫(yī)學(xué)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期濟(jì)世行醫(yī)的醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)， 積累了豐富的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，并且發(fā)明創(chuàng)新了各種能強(qiáng)身健體、延年益壽的道教醫(yī)學(xué) 養(yǎng)生功法，如房中術(shù)、服食、辟谷等等。 道教文藝 道教文學(xué)藝術(shù)就是以宣傳道教教義、 神仙長(zhǎng)生思想以及反映其宗教生活為題 材的各種形式的文學(xué)藝術(shù)作品。文學(xué)藝術(shù)可以擴(kuò)大道教的社會(huì)影響，進(jìn)而提高道 教的宗教素質(zhì)。反過(guò)來(lái)，道教的神仙信仰也給中國(guó)文學(xué)藝術(shù)19、的發(fā)展巨大的影響。 在道經(jīng)中，不僅有些道經(jīng)本身就是文學(xué)作品，而道教中的音樂(lè)、宮觀建筑、神仙 圖像等，也有很高的藝術(shù)價(jià)值。在中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)作品中，以道教和神仙為內(nèi)容 的作品更是不可勝計(jì)，從中也可以看出道教與文學(xué)藝術(shù)的密切關(guān)系。茅山宗的鼻 祖陶弘景被稱為山中宰相，文學(xué)造詣極高。歷代也有不少茅山道士善于文學(xué)藝術(shù) 創(chuàng)作，笪蟾光茅山志真人諸述經(jīng)懺道書(shū)收有上清大洞寶經(jīng)篇目百部， 上清二十四高真 玉錄一部， 上清大洞寶錄篇目三十五部， 眾真所著經(jīng) 論篇目六十二部；鄭樵通志藝文略著錄茅山道書(shū)目四十部。茅山宗著述 宏富，為前期諸道派之冠。 （2）仙養(yǎng)文化 （2）仙養(yǎng)文化 生態(tài)仙都文化 南朝時(shí)期的“山中宰相”陶弘20、景稱金壇為“實(shí)是欲界之仙都” ，認(rèn)為金壇山 川， 只有著名山水詩(shī)人謝靈運(yùn)才能刻畫(huà)得出。 可見(jiàn)古代圣人對(duì)金壇山水評(píng)價(jià)之高。 WWW.1C9U.COM 金壇市鄉(xiāng)村旅游專題規(guī)劃（2014-2025 年） 6 在自然的鬼斧神工之下，歷史上無(wú)數(shù)文人墨客用詩(shī)歌、繪畫(huà)等形式記錄金壇仙都 之仙。 “金壇疏俗宇，玉洞侶仙群” ， “一山都見(jiàn)水，萬(wàn)竹盡含風(fēng)” ， “花飛福地 三千里，人在瓊峰十三層” ， “嶄然削出青芙蓉，丹梯百尺遙相通” 祈福仙壇文化 “福”文化是植根于中國(guó)本土的民俗觀念，是吉祥文化的核心內(nèi)容。吉祥文 化包括：福、祿、壽、喜、財(cái)、吉六大方面，福既是六大主題之首，又是各種吉 祥文化現(xiàn)象的概括和代表21、。 被評(píng)為 “1998 年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)” 之一的三星村 遺址中，發(fā)現(xiàn)了世界迄今最早的人工小麥標(biāo)本和蠶圖騰。古代的福被認(rèn)為是“衣 食不愁” ，三星村遺址的挖掘，揭示了金壇先民早在 6000 多年就已創(chuàng)造了幸福的 基本元素。 宜居仙地文化 金壇的 “仙酒” ： 詩(shī)仙李白寫(xiě)詩(shī)稱頌的標(biāo)米養(yǎng)生封缸酒； “仙茶” ： 金壇雀舌、 茅山青鋒； “仙水” ：長(zhǎng)蕩湖； “仙樹(shù)” ：為七仙女董永做媒的老槐樹(shù)； “仙書(shū)” ：段 玉裁的說(shuō)文解字注 、紀(jì)曉嵐總編的世界最大百科全書(shū)四庫(kù)全書(shū) 、洪應(yīng)明的 “成功圣經(jīng)” 菜根譚 ） ； “仙紙” ： “千姿百態(tài)人堪頌，皆是金壇神手來(lái)”的金壇 刻紙，有“江南一枝花”美譽(yù)這22、些都是金壇仙地文化中的一部分。 （3）愛(ài)情文化 （3）愛(ài)情文化 金壇市考證大量古文獻(xiàn)及歷史資料，開(kāi)展民間調(diào)查和實(shí)地考察，進(jìn)一步佐證 董永故鄉(xiāng)在金壇直溪鎮(zhèn)董永村，金壇是董永與七仙女傳說(shuō)的發(fā)源地。 2006 年， 金壇申報(bào)“董永與七仙女”國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄并獲通過(guò)。據(jù)悉，董永村 里的人大都姓董，村里有一座董永廟，門(mén)口一副石刻對(duì)聯(lián)： “賣身葬父垂孝德， 天遣仙姬陌上迎” ，概括了董永與七仙女傳說(shuō)的精華。董永村東頭一座方形跨河 石橋，名叫“望仙橋” ，傳說(shuō)是因董永與七仙女之子“七夕”在此橋上迎望生母 而得名。董永與七仙女定情的老槐樹(shù)，則在離董永村不遠(yuǎn)的金壇建昌鎮(zhèn)呂坵村。 1955 年拍攝黃梅戲 23、天仙配 時(shí)， 扮演七仙女的著名演員嚴(yán)鳳英曾與導(dǎo)演專門(mén)尋 訪金壇董永故里。 天仙配的傳說(shuō)、 董永村的遺址遺跡等都是金壇愛(ài)情文化的體現(xiàn)。 （4）民俗文化 （4）民俗文化 金壇的民俗文化體現(xiàn)在民間節(jié)慶活動(dòng)、民風(fēng)民俗中、民間特產(chǎn)中，現(xiàn)選取幾 個(gè)具有代表性的民俗文化活動(dòng)，論述金壇的民俗文化。 WWW.1C9U.COM 金壇市鄉(xiāng)村旅游專題規(guī)劃（2014-2025 年） 7 柚山放燈節(jié) 柚山放燈節(jié)始于 100 多年前，源于對(duì)火的崇拜。柚山的放燈，取超度之意， 以達(dá)到驅(qū)鬼逐邪，祈福迎祥，保佑一方太平的愿望，同時(shí)也是為了讓逝去親人的 靈魂能得到安息。柚山放燈節(jié)分為放旱燈和放河燈兩類，一般三年為一個(gè)輪換周 期，即24、連續(xù)三年放旱燈，再連續(xù)三年放河燈，以此循環(huán)始復(fù)，以體現(xiàn)民意之誠(chéng)。 放旱燈，是指在田野間巡回的放燈。各家各戶對(duì)旱燈的做法比較講究，花式品種 也較多，有瓜燈、方燈、龍燈、猴燈、兔燈、牛燈、魚(yú)燈等，放燈的任務(wù)由男人 們（包括稍大的男孩們）完成。放河燈，是指放在河流水面上的燈。河燈的制作 稍微簡(jiǎn)易隨意些，有荷花狀、小船狀，也有飛禽走獸狀，但較為輕便。放燈的任 務(wù)，大都由本村中老年婦女們?cè)诤用娴拇贤瓿?。放燈的地點(diǎn)，在柚山河。2009 年 6 月，柚山放燈節(jié)已被公布確定為江蘇省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。 金壇刻紙 明清時(shí)期，金壇刻紙已普遍流傳。它是金壇民間美化生活，祈福迎祥、驅(qū)鬼 祛邪的工藝美術(shù)品。25、門(mén)箋是金壇刻紙代表性作品之一，每逢春節(jié)，幾乎家家戶戶 貼掛門(mén)箋，與春聯(lián)相應(yīng)生輝，紅成一片，喜氣洋洋。不斷發(fā)展，剪、刻紙技藝逐 漸進(jìn)化，器材、題材有了新的發(fā)展，經(jīng)刻紙傳人的努力，昔日的技法不斷改進(jìn)， 刻紙擴(kuò)展到主題性的創(chuàng)作， 數(shù)以千計(jì)的作品被創(chuàng)造出來(lái)， 先后在省和國(guó)家美術(shù)館、 以及歐美、東南亞等國(guó)家展覽，受到越來(lái)越多的人和國(guó)家的喜愛(ài)。1993 年，金壇 被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)（刻紙）之鄉(xiāng)” 。1995 年，金壇刻紙藝術(shù)家朱曉 坤、殷卓寧、孫榮才被聯(lián)合教科文組織賦予“民間工藝美術(shù)家”稱號(hào)，2007 年， 金壇刻紙藝術(shù)被批準(zhǔn)列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 耕讀洗禮節(jié) 耕讀洗禮節(jié)是諸葛氏后裔為紀(jì)念先26、祖而舉行的節(jié)慶， 旨在傳承先祖耕讀傳家 的優(yōu)良傳統(tǒng)。節(jié)慶一般選在每年大暑，諸葛氏后裔要游“硯臺(tái)仙島” ，聽(tīng)“硯臺(tái) 仙島”的故事，行“耕讀洗禮節(jié)”禮，喝“硯臺(tái)仙島”的水，用“硯臺(tái)仙島”的 水洗澡，吃魯墅村特產(chǎn)儒林鎮(zhèn)黃金瓜，唱耕讀之歌 “北斗星、亮晶晶， 慧眼戀世孫；金瓜甜、香糯醇，家鄉(xiāng)物產(chǎn)盛；讀書(shū)聲、書(shū)育人，耕讀傳家聲；學(xué) 致用、志國(guó)民，淡泊寧其身” 威風(fēng)鑼鼓 WWW.1C9U.COM 金壇市鄉(xiāng)村旅游專題規(guī)劃（2014-2025 年） 8 金壇儒林鎮(zhèn)一帶活躍著 8 支威風(fēng)鑼鼓隊(duì)。 相傳義和團(tuán)與進(jìn)犯的八國(guó)聯(lián)軍奮勇 交戰(zhàn)時(shí)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為了支持義和團(tuán)打洋人，每每以敲打鑼鼓為號(hào)，或歡迎義和團(tuán) 將士的到來(lái)，或報(bào)告洋人就要來(lái)了，或演兵布陣，召集民眾作好抗擊準(zhǔn)備。鑼鼓 使得自己人聽(tīng)了士氣大振，敵人聽(tīng)了則心驚膽戰(zhàn)。從此，這種鑼鼓便在當(dāng)?shù)亓魝?下來(lái)，用于喜慶典禮、集會(huì)社火、迎神祛邪，并成了一種經(jīng)久不衰的娛樂(lè)和表演 形式，受到人們的普遍歡迎。威風(fēng)鑼鼓由大鑼、大鼓、大鈸和喇叭等組成，另有 小鑼、小鼓、小鈸等配合。由一面大旗開(kāi)道，旗書(shū)“太平盛世威風(fēng)鑼鼓” 。表演 人員穿黃衣、黃紅彩條褲、頭扎黃色英雄布。儒林威風(fēng)鑼鼓近年來(lái)多次在大型文 化活動(dòng)中登臺(tái)表演，同時(shí)在金壇其它地區(qū)也有流傳，并溶入了新的生命力。 金壇封缸酒 金壇封缸酒與浙江紹興酒、 福建沉缸酒三者齊名,